www.vincianedespret.be/ est mon nouveau blog

www.vincianedespret.be/ est mon nouveau blog. Je vous invite à y retrouver de nouveaux articles en ligne.

D'un bus à l'autre: quelques petites histoires très locales à écouter

Du 7 août au 26 octobre, un bus pelliculé par l'artiste belge Christine Mawet circulera sur la ligne 4 (centre ville) et sur la ligne 31 (Liège-Chaudfontaine-Trooz) en prélude au Festival (permanent) des 5 saisons. Ce bus propose aux voyageurs un dispositif ludique, didactique et touristique tout à fait inédit : des visites guidées et des petites histoires téléchargeables sur supports MP3 et GPS (extrait du communiqué de presse rédigé par Claudine Purnelle sur le site Culture de l'Ulg)

Pour télécharger les histoires: 

http://www.festival5saisons.org/fr_FR/news/2/69/D-un-bus-a-l-autre-Passages.html

Pour le communiqué de presse:

http://culture.ulg.ac.be/jcms/prod_199172/d-un-bus-a-l-autre-des-histoires-de-liege-pas-ennuyeuses-du-tout

Compte rendu du livre « Soigner les morts pour guérir les vivants »

Compte rendu du livre « Soigner les morts pour guérir les vivants », de Magali Molinié.

 Paris, Les Empêcheurs de Penser en rond, 2006.

Vinciane Despret

 Article publié dans la  Quinzaine littéraire. Janvier 2007

Il y a des « on ne sait pas » qui prennent la forme de certitude et barrent, de ce fait, la route à toute possibilité d’hésitation ; il y en d’autres, qui, au contraire, ouvrent des espaces suffisamment larges pour remettre la pensée au travail.

Du côté des premiers, je retrouve une histoire qui nous est arrivé, il y a maintenant quelques années, lorsque ma sœur cadette fut tuée dans un accident de voiture. Une de nos amies proches, psychologue, vint nous rendre visite au lendemain du drame et nous demanda comment nous avions expliqué aux jeunes enfants de la disparue ce qu’était devenue leur mère. C’est avec une nuance de réprobation qu’elle accueillit le fait que nous ayons tous, spontanément, évoqué que leur maman était au ciel, et que désormais elle veillait sur eux : « vous devez dire la vérité aux enfants. Où sont les morts, on ne sait pas ».

“L’effet sans nom”

“L’effet sans nom”:

l’anonymat dans les pratiques de la psychologie

Chapitre à paraître dans 

M. Cazenave (sld) Psychologie, idéologie et philosophie.

Cette anecdote m’a été rapportée par une psychothérapeute, alors que nous évoquions la problématique du secret en psychothérapie. Une de ses amies, psychanalyste, avait décidé de publier, sous la forme d’un article dans une revue clinique, le cas d’une de ses patientes. Pour préserver l’anonymat de celle-ci, elle avait transformé quelques-unes des caractéristiques de cette patiente. Et notamment son sexe : elle reconstruisit le cas comme s’il s’agissait d’un homme. Est ce que cette patiente suivait avec intérêt les productions de sa thérapeute ou est ce qu’elle avait l’habitude de lire les revues cliniques, toujours est-il qu’elle retrouva son cas, et qu’elle n’eut pas trop de mal, malgré cette transformation majeure, à se reconnaître. C’est ainsi qu’au cours des séances suivantes, notre thérapeute dut travailler, avec sa patiente, la difficile question que celle-ci lui amenait dans la consultation : pourquoi diable sa thérapeute croyait-elle donc qu’elle était un homme?

Ce type d’histoire risque aujourd’hui de se multiplier, quoique sous des formes sans doute moins humoristique. Ce que les psys disent de leurs patients intéresse de plus en plus ces derniers. Et cet intérêt trouve aujourd’hui des moyens de plus en plus nombreux de se satisfaire : en témoigne le fait que  cette patiente n’ait eu aucune peine à retrouver les écrits de sa thérapeute. Ceci évidemment risque d’entraîner les thérapeutes dans une surenchère de leurres, de transformations, afin que les patients ne puissent se reconnaître — voire, à la limite, les mener à s’abstenir d’écrire, ce qui rendrait la transmission et le partage des savoirs un peu compliqués ; ou de rendre les cas tellement éloignés de la réalité qu’on pourrait se demander si une fiction ne ferait pas aussi bien l’affaire.

La question de l’anonymat, ce que j’appelle « l’effet sans nom » atteint donc aujourd’hui une limite prodigieusement intéressante.

The body we care for. Figures of anthropo-zoo-genesis

The body we care for

Figures of anthropo-zoo-genesis

Vinciane Despret[1]

Published in 2004, In M. Akrich et M. Berg, (éds.) Body and Society. Special Issue on « Bodies on Trial ». Sage Publications (London, Thousand Oaks and New Delhi). Vol. 10 (2-3) : 111-134.

 

What really exists is not things made but things in the making.

William James[2].

One morning of September 1904, in Berlin, thirteen gentlemen belonging to different spheres of social life, came together in a courtyard in Griebenow street, in the north of the town, to work together. They had never worked together before. Some of them had never even met. One of them was director of the Institute of psychology, Professor Stumpf; another was director of the local zoo, Dr. Heck. Mr. Hahn was teacher at the Municipal school; Dr. Miessner was veterinarian; one of the gentlemen was a Major retired from the army; another was an aristocrat. Paul Busch was simply a circus-manager. The courtyard they were working in belonged to another citizen, Mr. von Osten, a former teacher of mathematics at the Berlin Gymnasium. This gentleman was also present at the meeting. Throughout the day, all these persons asked questions to one of the famous pupils of this time, the pupil of Mr. von Osten, Hans. They asked him to solve multiplication and division problems, and to extract square roots. Hans was also requested to spell words and, among other tests, to discriminate colors or tones and intervals in music. Not only did Hans answer with good will, but he also answered most of the questions correctly. He was around 4 years old. However, the most astonishing fact was not his young age. Hans answered questions by tapping his right foot on the floor. Hans was a horse.

Sheep do have opinions

“Sheep do have opinions”(1)

Vinciane Despret

Article publié dans B. Latour et P. Weibel (éd.) Making Things Public. Atmospheres of Democracy (2006) Cambridge (USA) : M.I.T. Press, pp. 360-370. 

For the past few years the inhabitants of a hamlet on the outskirts of the village of Ingleton in Yorkshire, England, have been witnessing a strange exercise every morning. A woman, said to have been one of the most renowned primatologists in the English-speaking world, spends her day in a field in front of her house, observing animals that she has put there. As she did during her many years of field work in Africa studying apes, primatologist Thelma Rowell patiently notes all the movements, anecdotes and tiny events making up the daily social life of the animals to which she is currently devoting her time. Admittedly, these animals are different to the ones she was used to spending time with: the relations are not characterized by the same intensity, the behaviors are peculiar to the species, the communication does not always pass by the same channels, and the events seem to take place at another pace. But as far as their social expertise is concerned, these animals are certainly on a par with apes. To put it simply, they are organized – so much so, in fact, that they warrant the title recently awarded to dolphins, hyenas and elephants, of “honorary primate”, even though they have no link with apes. These “honorary primates” that have become so fascinating since Thelma Rowell started questioning them, are sheep. And, owing to the scientists’ patient work, these sheep have changed considerably.

The primatologist’s observations usually start early in the morning, with the same ritual: she takes each of her 22 sheep a bowl with its breakfast. But what puzzles any outside observer is that there are not 22 but 23 bowls, that is, always one too many.

Culture and Gender do not Dissolve into how Scientists “read” Nature: Thelma Rowell’s Heterodoxy

Culture and Gender do not Dissolve into how Scientists “read” Nature:

Thelma Rowell’s Heterodoxy

Vinciane Despret

Published in O. Hartman et M. Friedrich, eds.  Rebels of Life. Iconoclastic Biologists in the Twentieth Century.(2008) New Haven : Yale University Press, pp. 340-355.

Rebel Animals

“The males of nearly every social primate play a special role in challenging predators, particularly if an infant is threatened”, primatologist Alison Jolly wrote in her 1972 book The Evolution of Primate Behavior.  More precisely, “defense seems to be a male role throughout at least the monkeys and apes. Furthermore it may be concentrated among the dominant males, as in macaque troops, or even be the clearest sign of dominance, in the cebus monkey(…). When a savanna-living baboon troop encounters a big cat, it may retreat in battle formation, females and juveniles first, the big males with their formidable canines last, interposed between the troop and the danger.” This beautiful pattern, however, Jolly concluded, has one exception: “Rowell’s forest-edge baboons simply run away to the safety of the trees, each at his own speed, which means strongest males first and females and infants lumbering at the rear.”[1] In the case of these baboons, as Thelma Rowell herself later states, there was no heroism going on at all.[2]       

Jolly mentions also that among Rowell’s baboons, young male infants get more attention from the males than do young females, a fact that has never been described in any other baboons.[3] But the strangest thing comes out when Jolly compares the social behavior of these baboons with those that have hitherto been observed in all studies. In Rowell’s troop, males were extremely peaceful: they formed a coherent cohort, “constantly aware of each other’s movements, but with scarcely any aggressive interactions.”[4]